男子骂防疫人员:我证件你敢看吗这是真的吗?男子骂防疫人员:我证件你敢看吗令人震惊

2021-01-22 11:25:49  来源:互联网  编辑:小热热  阅读人数:311

我敢用牛粪做装置,你敢看吗?

Sheela Gowda1957年出生于印度卡纳塔克邦的Bharavati,生活和工作于班加罗尔。在过去的三十年中,她不断发展着自己的艺术实践,这种实践基于对世界的深思熟虑和感知,同时意识到物质、物体、遗迹象征和交流价值。20世纪80年代,她以具象画家的身份出现。20世纪90年代初,她开始了一个渐进的抽象过程,从传统的画布油画媒介向日常材料的使用进行了彻底的转变,并参与了将形式定义为一种转化意义的方法的过程。

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Sheela Gowda,Tree Line, 2019,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan,2019,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocc,Photo: Agostino Osio.图片:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda最初在班加罗尔的肯艺术学院(Ken School of Art)接受绘画培训,后来又在巴罗达大学(M.S.University of Baroda)和圣地亚哥的维斯瓦•巴拉蒂大学(Visva Bharati University)接受教育,后者由文豪泰戈尔创立——Gowda的学术背景是由鲜明的印度现代主义传统打造的,同时也是从古典绘画和工艺传统的语言中、白话和流行的意象中重现出来的。后来Gowda前往伦敦皇家艺术学院深造,开始画家的生涯。但在九十年代,目睹了祖国和世界的剧变后,她决定从二维的平面走向三维,融合人、物、事、形式和空间成为她作品的中心,打破了她实践中的“框架”。 因此艺术家的作品有着强烈的空间维度感。这是对20世纪80年代末至90年代初印度政治局势的映射——印度反动政治的兴起及其强制做法导致暴力冲突。

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Sheela Gowda,What Yet Remains, 2017,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan,2019,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Photo: Agostino Osio. 图片:Pirelli HangarBicocca

从二维转向三维,从绘画到雕塑,再到大型装置的做法都指向了到材料的使用。通过一系列材料,Gowda将自己平静但顽强的对抗注入作品中。无论她使用什么材料,它们最终都会被赋予人格,与人类起来。这不是在描述一个特殊的人类群体,而是在描述一种观察方式。对她来说,材料不仅是她创作的媒介,它们来自哪里,它们的历史和背景对作品整体来说也是至关重要的。这就解释了为什么在Gowda的作品中我们能找到香料磨石,牛粪和针线,金属桶片,不锈钢、亮片面料,熏香,人的头发,橡胶、印刷品和水彩画。她希望她的作品能把最大程度地将简单的材料释放到空间中。用艺术家的话说,这种做法于“与物质的‘不期而遇’。在材料上的冒险是无法预料后果的。艺术家的想法需要媒介进行验证,反之亦然。这是一场与材料及其文化和历史意义的角斗。”在这一过程中,劳动被嵌入:“劳动”的冲动源于在材料的情感和正式范围内实施的决心。作为一名画家,Gowda已经改进了这种方法;在本能地做了这件事之后,她就开始远离艺术品,以便日后批判性地看待它。正如Gowda所说:“处理一种材料使我了解它的局限和潜力……因此,我不会把艺术制作的物理过程出假手他人。”

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Sheela Gowda,

And That Is No Lie, 2015

It Stands Fallen, 2015-2016

Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan,2019

Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Photo: Agostino Osio

图片:Pirelli HangarBicocca

她的作品性质似乎同时取决于常见和罕见的矛盾状态。在这种情况下,从一种原料中“即时”的信息,如质地、气味、材料——物质本身就成为这些信息直接对话的调和系统,并让我们能感知到他们的经济,政治和仪式意义。在这方面,牛粪是她应用材料里的特立独行的一个。牛粪是印度经济中一种典型的多形式物质。在印度,牛被社会各阶层视为神圣的动物,是非暴力的象征。牛牛奶,排泄物用于仪式,以及燃料和覆盖地板和墙壁的粘合材料,或创造民间雕塑和玩具。因此牛粪兼具仪式性、工作性和实用性。在印度牛粪主要由农村妇女处理,它带有特殊的颜色、纹理和样式,是真正的可塑性材料。在九十年代政治团体将宗教符号用于保守派宣扬政见的背景下,牛粪带着神圣同时也是肮脏的排泄物,这使得它成为政治评论的一种手段,同时也被艺术家认同并赋予其更多的社会含义和用途。

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Sheela Gowda

Mortar Line, 1996 (detail)

Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Milan

Photo: Agostino Osio,图片:Pirelli HangarBicocca

牛粪的使用标志着她在常见物品和材料的实践中引入了潜在的隐喻意义。因此如果你第一眼就觉得Gowda的作品难以理解,接下来你才能理解她的艺术。对她来说,这些作品都围绕着模棱两可的的含义。例如,在2009年的Behold(2009)中,一个由4000米长的发绳制成的大型装置在墙上和地面上悬挂、成团和蜿蜒,就像一幅20根钢制保险杠组成的雕塑画,她将仪式(头发是为了宣誓而牺牲)、司空见惯的日常(司机的护身符)和商业活动(世界市场的假发)结合在一起。通过组合这些材料,Gowda强调了没有单一意义的场景;相反,场景不仅会有多重意义,同时也会对积极的听众提出问题。日常被铭刻在她选用的材料中,点明作品中的元素,最终达成材料结构、特征以及在装置内的关系意义之间的协调,正如Of All People (2011),这是一个由数千个木片组成的作品,是由工匠们雕刻而成的半实物,艺术家将其安排在色彩鲜艳的二手门窗框中。

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Behold, 2009. Installation view, Museum Abteiberg, Mönchengladbach, 2013.Photo: Achim Kukulies,图片:Pirelli HangarBicocca

线条作为一种抽象形式,一直是艺术家关注的焦点,也是作品中的常客,如And...(2007)和Mortar Line(1996)。对于Gowda来说,抽象并不是表象和主题的缺席,而是承认他们可能的多重解释,尽管材料本身具有文化的特殊性,但它不是那种只在美学或艺术领域运作的抽象。相反,她的作品保留了人的因素,并与身体的尺度直接相关。例如,Darkroom (2006)是对空间容量与人体关系的反映。这个装置是一个雕塑实体,作为一个建筑空间本身。这项工作是由回收的金属焦油桶和板材制成的,这些桶和板材已经在道路碾压机下被切开并压平。然后,这些板材被用作墙壁,以桥接六根柱子,每侧三根,每根三个,三个圆桶依次叠放——游客可以通过。Gowda通过在屋顶的金属板上打孔来模拟星空——于是游客爬过前面一个低矮的门道后,一进屋他们就可以站在铺着沥青地毯的黑暗室内,仰视星空。

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Sheela Gowda ,“Remains”, exhibition view at Pirelli HangarBicocca, Milan, 2019 ,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca ,Photo: Agostino Osio. 图片:Pirelli HangarBicocca

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Sheela Gowda,And…, 2007 (detail),Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Milan,Photo: Agostino Osio.图片:Pirelli HangarBicocca

Gowda是从班加罗尔的城市景观中取得的灵感。她的家附近出现一批新的民居,Gowda对让道路变平的沥青桶着迷——它们还被道路工人用来建造临时住所。工人们把基本的衣物和烹饪用具堆在一起,习惯在狭小的空间蜷缩着睡觉。正如艺术家所说:“这一临时的住所在内外本质上是一个形象,一个不断激发我灵感的形象。我对材料定义空间的方式很感兴趣,我也希望在我的作品中实现这一点。”作品中的沥青桶也是直接从班加罗尔的制造商那里购买的。于是这一作品的外观就被打上了创作过程的标记,但也突出了形式和模块化建筑的完美对称性。

组合式的形式在她的实践中反复出现,例如Kagebangara(2008)。在实际生活环境中,一般都会在给定的形式上加以改造。这也是为了保持这些元素的身份和历史完整。因此,切割、压平和装配等过程会塑造不同的形状,它们在高度和体积上将具有不同的构图可能性,对距离以及色彩的探索尤其具有挑战性。在其他装置中,如在展览道路的尽头所展示的Collateral (2007),香的形式由原本的柱状燃烧成灰烬,短暂而脆弱,唤起人们对时间的流逝,记忆和残留的意识。以一种自相矛盾的方式,Stopover(2012)的重型花岗岩香料磨石也引起了类似的沉思情绪。

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Sheela Gowda,Kagebangara, 2008 ,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan, 2019 ,Collection of Sunitha and Niall Emmart Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca ,Photo: Agostino Osio.图片:Pirelli HangarBicocca

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Stopover, 2012 (detail). Installation view, Kochi-MuzirisBiennale, Kochi, 2012.图片:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda最近创作的对话作品里的另一个方面是,这些图像都是从媒体上得到的,从报纸上剪贴下来,艺术家再以不同的方式重新创作。选择的理由是变化的。艺术家有时从对图片的情感反应开始,然后通过对其组成部分和背景的测量阅读来理解图像的本质。正如馆长兼艺术史学家格兰特·沃森在《暴力图像》一书中所说,她似乎每天都在回答一些触动和提醒我们的问题:“看暴力图像意味着什么?什么是适当的回应?行动、移情甚至理解的可能性有哪些?”

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Sheela Gowda ,Protest My Son, 2011 ,Exhibition copy (2019) from a work in the Van Abbemuseum collection, Eindhoven ,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan, 2019 ,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca ,Photo: Agostino Osio.图片:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda在她的作品中重新定义了事物的哀伤,它们唤起的情感和引发的喜爱,物体之间的关系条件,它们存在的原因和行为:“不期而遇”不是时间上的一刻,而是一种允许特定环境集合在一起的力量。

近期展讯

2019.04.04-2019.09.15

Pirelli HangarBicocca,Italy

Sheela Gowda将于倍耐力当代艺术中心举办她在意大利的首次个展Remains。在这里,她呈现了自九十年代至今的作品。策展人Nuria Enguita 和Lucia Aspesi挑战无隔间的展厅,将这些来自不同年代,有不同政治,社会背景的作品放置在一个大的空间下,让展览具有一览性。

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暴力殴打街道办防疫人员,温州一男子被判刑4个月

新京报讯(记者 张彤)新京报记者从瑞安市人民法院获悉,今日(2月9日)上午,该院采用远程视频方式开庭审理了一起疫情防控期间,男子妨害公务的案件。男子黄某某因暴力殴打街道办的防疫人员,被判刑4个月。

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庭审现场。 瑞安法院供图

经法院审理查明,2月4日14时许,液化气公司送气工黄某某驾驶二轮电动车运送煤气罐,因未携带出入证,途经一防疫卡点时,被街道办防疫工作人员李某等人拦停,要求其出示出入证及测量体温。黄某某不配合,以被故意刁难为由,下车殴打李某头部一拳。在李某报警时,又用手掐李某的脖子、扯断脖子上的工作牌,致使李某构成轻微伤。

之后,黄某某入该村运送煤气,出村时看到民警在附近,又上前强行扯下李某佩戴的口罩并大声质问。黄某某被公安民警当场控制,并以涉嫌妨害公务罪被刑事拘留。

2月4日,瑞安市公安局对本案立案侦查,瑞安检察院同时提前介入。2月8日,瑞安检察院以黄某某涉嫌妨害公务罪向法院提起公诉。瑞安法院同日立案后,启动疫情相关刑事案件优先办理通道,因被告人自愿认罪认罚,于2月9日上午10时30分,开庭审理并当庭宣判。

瑞安法院认为,在新型冠状病毒肺炎疫情严控期间,被告人黄某某暴力殴打依法开展分散隔离人员、落实卫生防控措施等应急处理工作的国家机关工作人员,严重妨害防疫工作秩序,其行为已构成妨害公务罪,应予严惩。鉴于本案系在运送村民生活必需品过程中发生,且黄某某归案后能如实供述自己的罪行、自愿认罪认罚,并取得李某的谅解,可对其予以从轻处罚。据此,依法以犯妨害公务罪,判处被告人黄某某拘役四个月。

新京报记者 张彤

网上流传的这个家暴视频,你敢看吗?

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5月20号的时候,网络上流传出一段视频,在视频中,一位只穿着短裤的男子对一名女子拳打脚踢,而这名女子则躺在地上凄惨地呼喊救命,旁边还站着一位两三岁的小孩,急得哇哇直哭……我想这个小孩可能刚刚目睹的是他有生以来最恐怖的一件事。

我们大概可以猜测,视频中的人正是一家三口,而刚刚发生的则是一起家暴事件。据说,这是妻子为了取证丈夫的家暴行为而录下的视频。

视频内容可能会引起不适,我们把它放在文末“阅读原文”中,感兴趣的朋友可以先滑到文末观看,反正我看得胆战心惊——不是因为我胆小懦弱,而是它很可能勾起了我的“创伤后应激障碍”(PTSD)。创伤后应激障碍就是指以前的一件重大事件(对你来说是重大的)对你造成了心理创伤、心理阴影,之后遇到与这件事相似的情景,甚至是一想到这件事,你就会出现一系列的身心反应,比如说我刚刚出现的心惊胆战的反应……

俗语所说的“一朝被蛇咬,十年怕井绳”讲的就是这样一种异常心理现象。

我在幼年时与视频中的这个小孩有过相似的经历,所以此刻,我也很害怕这件事情会进入小孩的潜意识,形成他的心理阴影或创伤,然后在他的人际关系或者睡梦中作祟……真希望有心理咨询能够帮到他,帮到这个不幸福的家庭。

1. 家暴与心理“易感性”的关系

我们小时候,谁没经历过父母的争吵甚至是打架呢?我相信当时作为孩子的我们肯定都很恐惧和害怕。有研究发现孩子在面对父母冲突时的大脑反应和士兵在战场上面对生死存亡时的大脑反应是很接近的,所以父母冲突带给孩子大脑的冲击和精神上的创伤是实实在在的。但是为什么有些人在经历了这样的童年创伤后能够顺利走出阴影,而有些人则留下了终身的心理障碍,而有些人却甚至继承了这样家暴的行为呢?

首先,这可能是跟一个人的易感性有关。我们身边不难发现有些人似乎就是比较敏感,好像对大部分人来说是鸡毛蒜皮的小事,对他们来说都是天塌了的感觉,都能挑动他们敏感的神经。比如我身边有一位朋友,他特别害怕人际冲突,如果同事和他说话的语气稍微重了一点,都够他郁闷心塞一个星期的。而红楼梦中的林妹妹伤春悲秋,连花瓣掉落一地都能触发她的伤感,还需要为花儿们举办一场葬礼……好一个文艺女青年!而这些都是易感性较强表现。

而我们身边也有些神经比较大条的人,他们总是大大咧咧,和所有人好像都能自来熟。他们看起来像是一个乐天派。他们心直口快,情绪来的快也去得快,所以烦恼也消失得很快。他们不太会记得那些不快乐的事。我相信你的身边肯定也有这样的两种人吧。

而,易感性也就是我们所说的心理敏感程度,很大程度上先天决定的。如果你是心理敏感型或者“神经大条”型,极大可能你的父母家人也是这样的类型。这种遗传决定了我们神经活动的强度、速度以及稳定性。

所以经历过父母冲突却没有像我一样留下PTSD后遗症的孩子们,有可能就是因为他们的易感性并没有那么强,所以父母在发生冲突的时候给他们大脑神经带来的刺激也没有那么强烈。当他们大哭一场之后,他们的的负面情绪就已经得到了发泄;或者在家人的拥抱和安慰下,他们的恐惧和害怕很快就得到了安抚,也就不那么容易留下心理后遗症了。

当然除了先天的原因之外,在经历这样的重大事件之后,家人对孩子的关心和抚慰,以及家人教给孩子的看待问题和处理情绪的方式,也是决定孩子能否渡过难关的重要因素。

2. 太过敏感如何生存?

那么易感性太强就完全是一件坏事吗?看起来心理比较敏感的人似乎更不适合在这个众生皆苦的世界上生存,他们太容易将痛苦放大了。你觉得呢?

但其实大部分的哲学家、思想家、文学家、艺术家等等,都是易感性比较强的人,所以他们对现实生活才有了更深刻的体悟。因为他们想得多、想得深刻,所以才有了传世的思想和哲理;因为他们情感丰富、内心痛苦,所以他们才有了天马行空的想象,将希望和情感寄托在作品中,才有了举世闻名的文学著作和艺术创作……

而且心理咨询师似乎就是一个需要心思细腻,能够体察来访者的痛苦,能够感同身受来访者情绪感受的职业。所以易感性也是心理咨询师需要的一个特质。所以看起来,易感性强或者说心思敏感也不总是一件糟糕的事情嘛。关键是我们如何去利用我们这样的一种先天特质。

3.对家暴者的心理分析

我们回到家暴的这个案例上来,我们应该怎么看待家庭暴力这件事情呢?我相信看完了这个视频,大多数人都会给予这位被虐待的妻子极大的同情以及对于施虐的丈夫以严厉地声讨。这样的反应当然非常的合情合理。但是如果从心理学的角度,我们会如何来分析这件事呢?是不是这个丈夫天生就是这样一个欺辱女性的“坏人”,那么这位妻子当初又怎么会选择嫁给他呢?我们来看看不同的心理学流派会怎么说:

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精神分析创始人:弗洛伊德

弗洛伊德老爷子的传统精神分析,以其本能理论和人格结构理论最为著名。比如他认为人有两种本能,一种是生本能,就是指那些促进自我往好的方向发展的一种动力;另一种是死本能,就是指那些具有攻击性和毁灭性的动力。以这样的观点来看,具有暴力倾向的丈夫显然就是因为他体内的死本能在作祟。我们每个人身体里都有这两种本能,不能被消灭,重要的是要实现这两种本能的平衡。所以要让丈夫的暴力行为得到控制,最重要的就是要让丈夫的死本能以合理的方式和渠道发泄出来。那么读者朋友们,你能想到什么样合理发泄死本能的方式呢?可以在留言区告诉我们哦。

以心理学家华生、斯金纳和班杜拉的行为主义观点来看,一个人形成了一种行为,一定是有一种刺激和这种行为产生了联结,导致以后一出现这种刺激,就会激发个体的这一行为。比如你养了一群小鸡,你每次一发出“咕咕咕”的呼唤,就给小鸡们喂食。可能一开始你发出这样的呼唤,小鸡们根本不知道你是在叫他们,但是有了食物这个诱惑之后,小鸡们就聚集到你身边来了。久而久之,你一发出“咕咕咕”的呼唤,小鸡们就会来到你的身边。这时,你的“咕咕咕”的这个声音的刺激就与“小鸡们来到你身边”的这个行为产生了联结。

我们以这种思路来猜测,丈夫之所以会习得这种暴力行为,可能是因为这样的行为给丈夫带来了某种“好处”,让他养成了使用暴力来解决问题的习惯。比如他一使用暴力,妻子就会因为害怕而停止对他的言语攻击,这样一来丈夫就养成了用暴力来控制妻子的行为的习惯。又或者,丈夫从小就在一个充满暴力的环境里长大,他的家人就是通过暴力来解决问题,那么他因为耳濡目染也就很容易通过观察习得这样的行为。

那么大名鼎鼎的认知行为治疗流派会怎么理解这样的行为呢?该流派强调一切都是你的思维在作祟。一个人做出不合适的情绪或者行为反应都是因为思维出了差错,比如:可能在这个丈夫的信念中,有一些绝对化的思维:“在我下班回家之前,你必须做好饭、热好洗澡水,否则你就是没有尽到妻子的义务。那么我就会很生气,你就应该受到惩罚……”。如果丈夫的这些固执的思维没有得到改变,那么他暴力的行为也很难被纠正,或者他反而还认为自己的行为是对的,妻子应该受到惩罚,自己是在帮助妻子改正错误。所以一个人的思维是多么强大啊。

家庭暴力其实在婚姻家庭治疗中是一个非常常见的问题。婚姻家庭治疗因为其系统观的思想而受到很多咨询师的追捧。因为家庭治疗把一个人的问题放到整个家庭系统中来理解,而不会认为只是家庭里的这一个人出现了问题。比如对于家暴的这对夫妻来说,他不会认为仅仅是丈夫有问题,而是强调整个家庭的结构、家庭功能出现了问题,或者是夫妻之间的互动方式出现了问题。

比如,如果妻子和丈夫是因为在孩子的教养问题上出现了分歧,从而导致了冲突的话,治疗师可能会强调丈夫和妻子之间应该加强夫妻联盟,用更有效的方式来沟通达成统一,态度一致地去教养孩子,而不是因为孩子的问题导致夫妻关系的破裂。或者,咨询师会强调丈夫和妻子如何重新建立起良性、有效的互动方式,去代替以前那种无效、动不动就争吵的互动方式……当然家庭治疗里面也有很多不同的流派,他们的技术也会有所不同。

由于篇幅的原因,我们对心理学流派的介绍暂时说到这里。

了解不同心理学流派的理念和思想,能帮你用不一样的、更深刻的视角去理解人的行为、理解人性、理解你身边发生的一切乃至这个世界。

对于心理学爱好者和心理咨询的初学者来说,系统地了解各个流派心理大师的经典案例,更是帮你打开心理咨询世界大门的一把金钥匙。

快来吧,9大流派,17个大师的19个经典案例等你一起来分析!

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